ولو يليها الماضي ولكن وضع لفظ المستقبل موضعه إما على حكاية الحال وإما لأن خبر الله تعالى صدق فما لم يقم بخبره فى حكم ما وقع

وأما ) إذ ) فظرف وقد وقعت هنا بمعنى المستقبل ووضعها أن تدل على الماضى إلا أنه جاز ذلك لما ذكرنا أن خبر الله عن المستقبل كالماضى أو على حكاية الحال بإذ كما يحكى بالفعل

وقيل إنه وضع إذ موضع إذا كما يوضع الفعل الماضي موضع المستقبل لقرب ما بينهما

وقيل إن زمن الاخرة موصول بزمن الدنيا فجعل المستقبل منه كالماضى إذ كان المجاور للشىء يقوم مقامه وهذا يتكرر فى القران كثيرا كقوله ولو ترى إذ وقفوا على النار ولو ترى إذ وقفوا على ربهم و ( إذ الأغلال فى أعناقهم ) و إذ يرون ظرف ليرى الأولى

وقرىء ولو ترى الذين ظلموا بالتاء وهى من رؤية العين أى لو رأيتهم وقت تعذيبهم

ويقرأ يرون بفتح الياء وضمها وهو ظاهر الإعراب والمعنى

والجمهور على فتح الهمزة من ( أن القوة ) و أن الله شديد العذاب

ويقرأ بكسرها فيهما على الاستئناف أو على تقدير لقالوا إن القوة لله و جميعا حال من الضمير فى الجار والعامل معنى الاستقرار

قال تعالى إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار