قال تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم

قوله تعالى إن الصفا ألف الصفا مبدلة من واو لقولهم فى تثنيته صفوان و من شعائر خبر إن وفى الكلام حذف مضاف تقديره إن طواف الصفا أو سعى الصفا

والشعائر جمع شعيرة مثل صحيفة وصحائف والجيد همزها لأن الياء زائدة فمن فى موضع رفع بالابتداء وهى شرطية والجواب فلا جناح

واختلفوا فى تمام الكلام هنا فقيل تمام الكلام فلا جناح ثم يبتدىء فيقول ( عليه أن يطوف ) لأن الطواف واجب وعلى هذا خبر لا محذوف أى لا جناح فى الحج

والجيد أن يكون عليه فى هذا الوجه خبرا وأن يطوف مبتدأ

ويضعف أن يجعل إغراء لأن الإغراء إنما جاء مع الخطاب وحكى سيبويه عن بعضهم عليه رجلا ليسنى قال وهو شاذ لا يقاس عليه

والأصل أن يتطوف فأبدلت التاء طاء

وقرأ ابن عباس أن يطاف والأصل أن يتطاف وهو يفتعل من الطواف

وقال اخرون الوقف على بهما وعليه خبر لا والتقدير على هذا فلا جناح عليه فى أن يطوف فلما حذف في جعلت أن فى موضع نصب وعند الخليل فى موضع جر

وقيل التقدير فلا جناح عليه ألا يطوف بهما لأن الصحابة كانوا يمتنعون من الطواف بهما لما كان عليهما من الأصنام فمن قال هذا لم يحتج إلى تقدير لا

ومن تطوع يقرأ على لفظ الماضي فمن على هذا يجوز أن تكون بمعنى الذى والخبر فإن الله والعائد محذوف تقديره له