)

قوله تعالى هو الهدى هو يجوز أن يكون توكيدا لاسم إن وفصلا ومبتدأ وقد سبق نظيره

من العلم في موضع نصب على الحال من ضمير الفاعل في جاءك

قال تعالى الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به

قوله تعالى ( الذين اتيناهم ) الذين مبتدأ وآتيناهم صلته

و يتلونه حال مقدرة من هم أو من الكتاب لأنهم لم يكونوا وقت إتيانه تالين له

و حق منصوب على المصدر لأنها صفة للتلاوة في الأصل لأن التقدير تلاوة حقا وإذا قدم وصف المصدر وأضيف إليه انتصب نصب المصدر

ويجوز أن يكون وصفا لمصدر محذوف

و أولئك مبتدأ و يؤمنون به خبره والجملة خبر الذين

ولا يجوز أن يكون يتلونه خبر الذين لأنه ليس كل من أوتي الكتاب تلاه حق تلاوته لأن معنى حق تلاوته العمل به

وقيل يتلونه الخبر

والذين آتيناهم لفظه عام والمراد به الخصوص وهو كل من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب أويراد بالكتاب القران

قال تعالى وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين

قوله تعالى وإذ ابتلى إبراهيم إذ في موضع نصب على المفعول به أي اذكر والألف في ابتلى منقلبة عن واو وأصله من بلا يبلو إذا اختبر

وفي إبراهيم لغات إحداها إبراهيم بالألف والياء وهو المشهور