(١) في "صحيح البخاري": "فأيما".

ومعنى الحديث ما قاله المازري: إن قيل كيف يدعو -ﷺ- بدعوة على من ليس لها بأهل؟ قيل: المراد بقوله: (ليس لها بأهل) عندك في باطن أمره لا على ما يظهر مما يقتضيه حاله وجنايته حين دعائي عليه، فكأنه يقول: من كان باطن أمره عندك أنه ممن ترضى عنه فاجعل دعوتي عليه التي اقتضاها ما ظهر لي من مقتضى حاله حينئذٍ طهورًا وزكاة. قال: ومعنى هذا صحيح لا إحالة فيه؛ لأنه -ﷺ- كان متعبَّدًا بالظواهر، وحساب الناس في البواطن على اللَّه.

_________

٢٨٠٤ - خ (٤/ ١٦٤)، (٨٠) كتاب الدعوات، (٣٤) باب قول النبي -ﷺ-: "من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة"، من طريق ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة به، رقم (٦٣٦١).

٢٨٠٥ - خ (٤/ ١٧٤)، (٨٠) كتاب الدعوات، (٦٨) باب للَّه مائة اسم غير واحدة، من طريق سفيان قال: حفظناه، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة به، رقم (٦٤١٠).