﴿اخْتِلَاقٌ﴾: الكذب. ﴿الْأَسْبَابَ﴾: طرق السماء. ﴿جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ﴾؛ يعني: قريشًا. ﴿أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ﴾: القرون الماضية. ﴿فَوَاقٍ﴾: رجوع. ﴿قِطَّنَا﴾: عذابنا. ﴿أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا﴾: أحطنا بهم. قال ابن عباس: ﴿الْأَيْدِي﴾: القوة في العبادة. ﴿الْأَبْصَارُ﴾: (البصر) (١) في أمر اللَّه.
* * *
(٣٨) سورة الزمر
قال مجاهد: ﴿أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ﴾ أي: يُجَرُّ على وجهه في النار. ﴿اشْمَأَزَّتْ﴾: نفرت. ﴿حَافِّينَ﴾: مطيفين.
٢١٤٧ - عن عَبِيدة، عن عبد اللَّه قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول اللَّه -ﷺ- فقال: يا محمد! إنَّا نجد أن اللَّه تعالى (٢) يحمل (٣) السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثَّرى على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، فيقول: أنا الملك، فضحك النبي -ﷺ-
(١) "البصر" أثبتناها من "الصحيح".
(٢) "تعالى" ليست في "صحيح البخاري".
(٣) في "صحيح البخاري": "يجعل".
_________
٢١٤٧ - خ (٣/ ٢٨٥)، (٦٥) كتاب التفسير، (٢) باب ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾، من طريق منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد اللَّه هو ابن مسعود به، رقم (٤٨١١)، أطرافه في (٧٤١٤، ٧٤١٥، ٧٤٥١، ٧٥١٣).