# [1492] وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا.

رواه أحمد (1/ 286)، والبخاري (141) و (3283)، ومسلم (1434)، وأبو داود (2161)، والترمذي (1092)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (266)، وابن ماجه (1919).

* * *

واحد؛ يعني به: القبل. وأصل الصمام هو: ما تسد به القارورة.

و(قوله: لو أن أحدهم إذا أتى أهله. . .) وذكر الحديث إلى قوله: (لم يضره شيطان أبدا) قيل: معنى لم يضره: لم يصرعه الشيطان. وقيل: لا يطعن فيه الشيطان عند ولادته، ويطعن في خاصرة من لا يقال له ذلك.

قال القاضي: ولم يحمله أحد على العموم في جميع الضرر والإغواء والوسوسة.

قلت: أما قصره على الصرع وحده، فليس بشيء؛ لأنه تحكم بغير دليل، مع صلاحية اللفظ له ولغيره. وأما القول الثاني ففاسد بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (كل مولود يطعن الشيطان في خاصرته إلا ابن مريم، فإنه جاء يريد أن يطعنه فطعن في الحجاب) (¬1) هذا يدل على أن الناجي من هذا الطعن إنما هو عيسى وحده عليه السلام ؛ وذلك لخصوص دعوة أم مريم، حيث قالت: ﴿وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم﴾ ثم إن طعنه ليس بضرر، ألا ترى أنه قد طعن كثيرا من الأولياء والأنبياء، ولم يضرهم ذلك. ومقصود هذا الحديث - والله تعالى أعلم -: أن الولد الذي يقال له ذلك يحفظ من إضلال الشيطان وإغوائه، ولا يكون للشيطان عليه