AUTO (3) باب في قوله تعالى: ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾ وقوله عليه الصلاة والسلام: إن بلالا ينادي بليل

[959] عن عدي بن حاتم قال: لما نزلت ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر﴾ قال له عدي:

في رمضان، فإن أمن ذلك جاز بدليل قوله: (إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه)؛ وبدليل ما قالت عائشة -رضي الله عنها-: (كان - صلى الله عليه وسلم - يصوم شعبان كله) (¬1)، (كان يصوم شعبان إلا قليلا) (¬2)، وسيأتي الكلام على هذا الحديث إن شاء الله تعالى.

وفي هذا الحديث ما يدل: على أن صوم يوم الشك جائز. وقد اختلف في ذلك.

(3) ومن باب: قوله تعالى: ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾

حديث عدي هذا يقتضي: أن قوله تعالى: ﴿من الفجر﴾ نزل (¬3) متصلا بقوله تعالى: ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾ وأن عدي بن حاتم حمل الخيط على حقيقته، وفهم من قوله: ﴿من الفجر﴾ من أجل الفجر. ففعل ما فعل بالعقال الأبيض والأسود. وهذا بخلاف حديث سهل بن سعد، فإن فيه: أن الله لم ينزل ﴿من الفجر﴾ إلا منفصلا عن قوله: ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾ ولما وقع لهم الإشكال حينئذ أنزل الله تعالى: