وأمّا في الغيبةِ، فهو يستجيزونَ غيبة َ العلماءِ والدعاةِ، بُحجّةِ التحذير ِ منهم، ويجلسونَ مجالسَ السّمر ِ والمُفاكهةِ، يتحدّثونَ فيها عن العلماءِ، ويقعونَ في أعراضهم، ويشتمونهم بأقذع ِ الشتائم ِ، ويصفونهم بصفاتِ السّوءِ، ويتلذّذونَ بذلكَ، وليتَ شعري هل هذا من الإصلاح ِ أو من طريقةِ السلفِ!. (1)
ولقد قالَ أحدُ الجاميّةِ المشهورينَ: لأن أتركَ ولدي يُماشي اللوطيّة َ أهونُ عندي من أن يُماشيَ السروريّة َ!.وآخرُ منهم انتكسَ وانحرفَ، فزارهُ بعضهم مُناصحاً، فقالَ: حالي الآنَ وأنا منتكسٌ، خيرٌ من حال ِ سفر ٍ وسلمانَ!. ولعلّكَ رأيتَ بعضهم في الساحاتِ، حينَ قالَ: إنَّ راشد الماجدَ، ومحمّد عبده، أهونُ خطراً وضرراً من سفر ٍ الحواليِّ!. باللهِ عليكَ أي عقول ٍ في تلكَ الرؤوس ِ الخاويةِ!، وأي سلفٍ أولئكِ السلفُ الذين ينتمونَ إليهم!، وهل كانَ السلفُ يُعاملونَ أهلَ العلم ِ والهدايةِ، كما يُعاملهم هؤلاءِ الموارقُ، ممّن صاروا أذناباً للسلطان ِ، وأعواناً لهم، وجواسيسَ على أهل ِ الخير ِ، ينقلونَ أخبارهم إلى رجال ِ الدولةِ، ويدعونَ إلى اعتقالهم، ويحرّضونهم عليهم.
* تناقض الجامية في مسألة طاعة ولاة الأمور (2)
من القضايا التي اتكأ عليها الجاميّونَ كثيراً، قضيّة ُ طاعةِ ولاةِ الأمر ِ، حتّى أفردوا وليَّ الأمر ِ بطاعةٍ لم يُسبقوا إليها، فحرّموا الإنكارَ عليهِ، ودعوا إلى التزام ِ أمرهِ حتى لو في معصيّةِ اللهِ، كما ظهرَ ذلكَ جليّاً في فتوى التأمين ِ الأخيرةِ، ومع ذلكَ فهم أبعدُ النّاس ِ عن طاعةِ ولاةِ الأمر ِ، فكثيرٌ منهم من بلادِ اليمن ِ والجزائر ِ وغيرها، ولا يحملونَ إقاماتٍ أو أوراقاً ثبوتيّة ً، ومع ذلكَ يُقيمونَ في البلادِ، ويجلسونَ فيها، وهذا أعظمُ مُعاندةٍ لوليِّ الأمر ِ، وخروج ٍ على أمرهِ. ومنهم طائفة ٌ تعملُ في الوظائفِ الحكوميّةِ، وفي نفس ِ الوقتِ تمتلكُ محالاً تجاريّة ً، وهذا ممّا يحرّمهُ النظامُ، بل ويُعاقبُ عليهِ، وأمّا هم فيفعلونهُ ولا حرجَ عليهم فيهِ. أيضاً يبيعونَ كبتاً غيرَ مرخّصةٍ، وأشرطةً غيرَ مفسوحةٍ، ويُمارسونَ تحايلاً على الرخصِ الإعلاميّةِ، وكذلكَ فسوحاتِ الموادِّ الصوتيّةِ!.
*الجامية وتقربهم إلى الله بأذية العلماء والوقيعة بهم
تقرّبهم إلى اللهِ بإيقاع ِ الأذيةِ في العالم ِ والداعيةِ، والسعيِّ إلى إيقافهِ وسجنهِ ومنعهِ، وهم يسلكونَ في ذلكَ شتّى الطرق ِ والسبل ِ، ويكذبُ كثيرٌ منهم حتى يبلغَ غايتهُ وهدفهُ، وفي الجامعةِ الإسلاميّةِ كانَ منهم عددٌ كبيرٌ يقومونَ بكتابةِ التقارير ِ، ممّا أدّى إلى فصل ِ العديدِ من الطلاّبِ، وإبعادهم من البلادِ. أليستْ هذه
(1) راجع رسالة " رفع الريبة في بيان ما يجوز و ما لا يجوز من الغيبة" للإمام الشوكاني رحمه الله، مطبوعة مع رسائل أخري، باسم الرسائل السلفية، للشوكاني.
(2) و يأتي الكلام في هذه القضية والتأصيل لها من كلام أهل العلم إن شاء الله تعالى.