قيمة ومفيدة أجاب فيها على كثير من الشبهات التي تدور حول نشاط الجماعة ووضعية

دعوة الناس إلى الخروج، والغرض من الخروج وخلاصته تغيير البيئة للدعاة

والمدعوين، لأن الذين يخرجون ليسوا كلهم دعاة بل أكثرهم ممن يُراد إصلاحهم

وترغيبهم في الإسلام وحُبّه، وتعليمهم ما يجهلون من أمور دينهم، وقد أثبتتْ

التجربة أن ذلك لا يتم للإنسان إلا إذا خرج تاركاً مشاغل الحياة المتنوعة

وانتقل إلى بيئة صالحة للإصلاح .. الخ.

وبعد محاضرته أعلن لجماعة العرب أنهم يحضرون محاضرة في الميكرفون العام بعد

صلاة الظهر وطلب من أحدنا أن يقوم بهذه المحاضرة العامة، فلبيّنا الطلب

طبعاً.

فألقيتُ المحاضرة بعد صلاة الظهر، فتُرجمت فوراً إلى عدة لغات، ثم أعلنت عن

محاضرة لعبد الكريم مراد يوم الأحد 16/ 2/1399هـ بعد صلاة الظهر، فكنا نحضُرُ

بعد كل صلاة محاضرة مترجمة من الأردية إلى العربية.

فألقى الشيخ عبد الكريم محاضرة في الموعد المحدد وكانت تدور حول توحيد العبادة

والتحذير عن الغلو في الصالحين والبناء على قبورهم.

وأما محاضرة يوم السبت فكانت توجيهات عامة تناولت تحقيق كلمة التوحيد في

آخرها.

هذا! وقد كان محل الاجتماع بعيداً عن العاصمة نحو 7 كيلو متر، وهذا مما

ساعدهم على إيجاد الهدوء ومواظبة الناس على صلاة الجماعة، بل ملازمتهم للمسجد

مدة الاجتماع.

أما نحن وأمثالنا الذين وصلنا في وقت متأخر فلم نتمكن من دخول العاصمة لا قبل

الاجتماع ولا بعده، أما نحن فغادرنا بالسفر يوم الثلاثاء بعد انتهاء الاجتماع

مباشرة للقيام بزيارة بعض الجهات في باكستان.

وأما غيرنا فبادروا بالخروج في سبيل الدعوة إلى الله، فكانوا يُشكّلون جماعات

متعددة بعد كل محاضرة، ويوم الثلاثاء كان يوم توجيه للدعاة وتبصيرهم ووداعهم،

وهو يوم إمتزج فيه الفرح بالبكاء الذي يدل على ما يكنّه القوم من التّحابُب في

الله والتفاني في حب الله والتجرد للدعوة إلى الله وتعليق قلوب العباد بالله

وحده دون الالتفات إلى ما سواه.

هذا ملخص ما يُستفاد من محاضرات القوم وحديثهم وتصرفاتهم وزهدهم المتعدد،

خلافَ ما يَذْكُرُ من لم يعرفهم حق المعرفة أو يتجاهل حقيقة القوم لغرض.