أن يعبد القردة والفَرْج والصنم والحجر والشجر؟!!! هذا خطير ما هو ساذج هذا أمر خطير، أمر خطير جدّاً، ولهذا أدرك خطورته ربّنا تبارك وتعالى، فأرسل من أجله الرسل، وأنزل له الكتب، وأرسل له كرام الأنبياء، أولي العزم يحاربونه)) (5).اهـ كلام المدخلي

فقوله: ((وبهذا أدرك خطورته ربنا))!!! فهذا الإطلاقات من إطلاقات (6) أهل الأهواء الذين يجعلونها سبباً لتبرير البدع، وحشر مقولات أهلها مع مقولات أهل السنة!!!.

فالإدراك لم يطلقه علماء أهل السنة على الله لأنه لم يثبت في الكتاب والسنة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) في الرد على البكري (1/ 614): ((فالمعاني الثابتة بالكتاب والسنة يجب إثباتها، والمعاني المنفية بالكتاب والسنة يجب نفيها، والعبارة الدالة على المعاني نفياً وإثباتاً إن وجدت في كلام أحد، فظهر مراده من ذلك، رتب عليه حكمه، وإلا رجع إليه فيه)).اهـ

وأين هذا من الأئمة الراسخين الذين لا يطلقون ما لم يؤثر من العبارات.

قال ابن رجب (رحمه الله) - ممتدحاً الموَفَّق ابن قدامة -: ((لا يرى إطلاق ما لم يؤثر من العبارات)) (7).اهـ

ويعني ذلك بأن الذي يطلق هذه العبارات مذموماً لأنه مخالف لأهل السنة، موافق لأهل البدع.

ومما لا يليق ذكره في حق الله عز وجل ما قاله الشيخ ربيع المدخلي بقوله - معلقاً على من يرمي دعاة التوحيد بأنهم دراويش - فقال: ((يعني ربّنا درويش؟!!! والرسول درويش؟!!! يا جماعة اتقوا الله، الآن الذي يحارب هذه الأشياء يقولون: درويش، وهذه دروشة!!!)) (8).اهـ كلام المدخلي

فقوله: ((يعني ربّنا درويش؟!! والرسول درويش؟!!!)) (9) فهذا اللفظ في حق الله تعالى، وفي حق الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبيح جداً لأنه مخالف للآداب الإسلامية. (10)

وقد تقدم كلام أهل العلم في مثل هذه الإطلاقات، ونهيهم عنها.

* وقال ربيع المدخلي - وهو يرد على التكفيريين -: ((الآن الذي يناطح الحكام عميل ليه ربّنا ما ناطح الحكام!!! ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات؟!!! أهؤلاء أهدى من الله؟!!!، وأهدى من رسول الله عليه الصلاة والسلام؟!!!)). (11) اهـ كلام ربيع المدخلي

فقوله: ((ربّنا ما ناطح الحكام)) فيه سوء أدب مع الله تعالى، لأنه يحرم علينا أن نعبر عن الله تعالى بالمناطحة سبحانك هذا بهتان عظيم. (12)

فلا نصف الله تعالى إلا بما يليق بجلاله، وبما ثبت وصح، وليس باب الأخبار مفتوحاً لكل أحد يخبر عن الله تعالى، ولو بصفة وأفعال الحيوانات (13) والعياذ بالله.

فالمدخلي - كما تقدم - أتى بعبارات في حق الله تعالى سيئة جدّاً تشمئز منها قلوب الموحدين، وتقشعر منها جلود المؤمنين، و ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً﴾ [مريم:90].

وقوله: ((ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات)) فهذا لفظ سيئ في حق النبي