410- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَدْلُ ، بِبَغْدَادُ ، قَالَ : أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : نا الْمَحَامِلِيُّ ، قَالَ : نا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : نامُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، قَالَ : نا إِسْرَائِيلُ ، قَالَ : نا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةُ حَرِيرٍ ، فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ , فَخَرَجْتُ فِيهَا ، فَقَالَ لِي : " مَا كُنْتُ لأَكْرَهَ لِنَفْسِي شَيْئًا أَرْضَاهُ لَكَ " . فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ النِّسَاءِ خُمُرًا . قَالَ الشَّيْخُ الْمَقْدِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فَصَحَّ بِمَا أَوْرَدْنَاهُ مِنَ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ وَمُتَابَعَاتِهِ جَوَازُ تَمْزِيقِ مَا لَهُ قِيمَةٌ ، فَإِذَا مُزِّقَ نَقُصَتْ قِيمَتُهُ ، إِذْ لا خِلافَ أَنَّ الْحُلَّةَ إِذَا شُقِّقَتْ خُمُرًا نَقُصَتْ قِيمَتُهَا عَمَّا كَانَتْ عَلَيْهِ أَوَّلا ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِذَلِكَ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَقُولُ : أَنَّ قِيمَةَ الْخِرْقَةَ قَبْلَ التَّمْزِيقِ كَانَتْ أَعْلَى مِنْ قِيمَتِهَا بَعْدَ التَّمْزِيقِ ، وَأَمَّا عَلَى أَصْلِ هَذِهِ الطَّائِفَةِ فَقِيمَتُهَا عَمَّا كَانَتْ عَلَيْهِ بَعْدَ التَّمْزِيقِ أَغْلَى مِنْ قِيمَتِهَا قَبْلَ التَّمْزِيقِ . سَمِعْتُ أَبَا الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدَ بْنَ حَامِدٍ الْخَيَّامَ الْمُذَكِّرَ ، وَحَكَى لِي أَنَّ الْمَجْلِسَ بِنَيْسَابُورَ جَمَعَ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ الْفُقَهَاءِ وَالصُّوفِيَّةِ فِي دَعْوَةٍ لِبَعْضِ التَّنَاد ، فَوَقَعَتِ الْخِرْقَةُ ، وَكَانَ مُقَدَّمَ الْفُقَهَاءِ الشَّيْخَ أَبَا مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيَّ ، وَمُقَدَّمُ الصُّوفِيَّةِ الأُسْتَاذَ أَبَا الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيَّ ، فَأَمَرَ بِأَنْ تُقَسَّمَ عَلَى الْعَادَةِ ، فَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ سِرًّا مَعَ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ . فَسَمِعَهُ الأُسْتَاذُ وَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْقِسْمَةِ ، ثُمَّ اسْتَدْعَى الْخَادِمَ ، وَقَالَ : انْظُرْ بَيْنَ الْجَمْعِ مَنْ مَعَهُ سِجَّادَةٌ مِنَ الْخِرَقِ فَائْتِنِي بِهَا ، فَجَاءَ بِسَجَّادَةٍ ثُمَّ أَحْضَرَ مِنْ أَهْلِ الْبَصَرِ رَجُلا ، فَقَالَ : كَمْ تُسَاوِي هَذِهِ السِّجَّادَةُ إِذَا بِيعَتْ فِي الْمَزَادِ ؟ فَقَالَ : دِينَارًا . فَقَالَ : وَكَمْ تُسَاوِي لَوْ كَانَتْ قِطْعَةً وَاحِدَةً وَلَوْنًا وَاحِدًا ؟ فَقَالَ : نِصْفَ دِينَارٍ أَوْ أَقَلَّ . فَالْتَفَتَ إِلَى الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ ، فَقَالَ : مَا يَكُونُ بِهَذِهِ الصُّفَّةِ يُقَالُ لَهُ إِضَاعَةُ الْمَالِ ، فَاسْتَحْيَا وَانْقَطَعَ الْكَلامُ .