و"الغَضَب والبُغْض" بقوله "اشتدَّ غَضَبُ اللهِ على قَومٍ هَشَموا البَيْضَةَ على رأس نبيهم" (١).
و"الإعراض" بقوله "لَقيَ اللهَ وهُو عَنه مُعْرِض" (٢).
و"المبالاة" بقوله "مَنْ تَشَعَّبتْ عليه الهُمُوم، لم يُبَال اللهِ في أيِّ أَودية الدنيا (٣) هلك" (٤).
و"المباهاة" بقوله "يُبَاهي بأهل عرفات".
و"المنَاجَاة" بقوله "إنَّ أحَدَكم إذا قَام يُصلي يُناجي ربَّه" (٥).
* * *
(١) حديث حسن، رواه البزار (١٧٩٣ - زوائد) عن حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا به، وتمامه "وهو يدعوهم إلى الله". ذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٧) وقال: رواه البزار وإسناده حسن. وهو كما قال، من أجل محمد بن عمرو.
والحديث أصله في البخاري في الجهاد (٦/ ٩٧، ٩٣) من حديث سهل بن سعد -رضي الله عنه-.
(٢) تقدم في هذا الجزء.
(٣) سقطت كلمة "الدنيا" من الأصل.
(٤) تقدم قريبا.
(٥) تقدم (ص ٣٩٥).