وقد قيل: يحتمل أنْ يكون راجعًا إلى أصابع الذات، وقد بيَّنا فيما تقدم أنَّه موصوف بالأَصَابع، والذي يُقَوي رُجُوعَه إلى ذلك أنَّه جمع أصابعه، كما قال: "يضع السَّموات على إصبع، وأشار بأصابعه" وكان ذلك محمولًا على الذات، كذلك ها هنا.

والقول الصحيح في ذلك: أننا نحمل الخَبَرَ على ظاهره، ولا يُعقل معنى الأصابع، لأنَّه غير منصوصٍ عليه.

* * *