تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٢٢ - وفي معناه: ما رَوَى كعب أنَّه قال: إنَّ السَّفينةَ تَجري على كَفِّ الرَّحْمن.

وتأولوه على أنَّها تجري بقدرته، وأنَّ الله هو المُسَيِّر لها، وهذا يُسقط فائدة تخصيص السَّفينة بذلك، لأن جَميعَ الأشياء بقدرته.

٥٢٣ - وفي معناه: ما رَوَى حكيم بن هشام: أن رَجُلًا قال: يا رسول الله، أبْتدَي بالأَعمالِ، أم قد مضى؟ قال: "إن الله لما أَخْرَجَ ذُرِّيَّة آدَمَ من ظهره، أَشْهدهم على نَفْسِهِ، ثم أفَاضَ بهم في كفَّيه، فقال: هَؤلاءِ للجنَّة، وهؤلاء للنَّار" (١).

٥٢٤ - وفي معنى ذلك: ما رُوي عن النبي - ﷺ - أنَّه قال: "فأقوم على يَمينِ الرَّحمن مَقَامًا، لا يَقُومُه أَحَد غيري" (٢).

وقد تأوَّلوه على يمينِ عَرْش الرحمن، وقَد سَبَق الجوابُ عن ذلك في موضعه.

٥٢٥ - وفي معناه ما روى أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - قال: "إذا (٣) كَانَ يومَ القيَامة مَدَّ اللهُ الأَرْضَ مَدَّ الأَدِيم، حتَّى لا يكون لِبَشَر من الناس إلا مَوْضعَ قَدَمِهِ، فأكونُ أول من أُدْعى، وجبريلُ عن يمين الرحمن" (٤).

(١) انظر أول الكتاب.

(٢) عزاه في الدر المنثور (٥/ ٣٢٦) إلى ابن مردويه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول - ﷺ - سئل: ما المقام المحمود الذي ذكر لك ربك؟ قال: يحشر الله الناس يوم القيامة عراة غرلًا .. ".

(٣) كتب في هامش الأصل: "إذا" ساقطة من الأصل.

(٤) حديث صحيح، لكن من حديث جابر وليس من حديث أبي هريرة فيما وجدت، رواه الحاكم (٤/ ٥٧٠ - ٥٧١) عن إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن جابر - رضي الله عنه -: أن رسول - ﷺ - قال: "تمد الأرض يوم القيامة مد الأديم لعظمة الرحمن، ثم لا يكون البشر من بني آدم إلا موضع قدميه، ثم ادعى أول الناس فأخر ساجدًا، ثم يؤذن لي =

إبطال التأويلات - ط غراس · الصفحة ٥٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إبطال التأويلات - ط غراسص ٥٧١