ومنه: قوله: (وَشَاورْهُمْ في الْأمرِ) (١) . فلو كان وحيًا لم يشاورهم فيه (٢) وقد أومأ أحمد -رحمه الله- إلى صحة ما قاله [٢٤٦/أ] أبو عبد الله بن بطة في رواية الميموني لما قيل له: "ها هنا قوم يقولون: ما كان في القرآن أخذنا به، [قال] (٣): ففي القرآن تحريم لحوم الأهلية؟! والنبي - ﷺ - يقول: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه) (٤) وما علمهم بما أوتي".
(١) آية (١٥٩) من سورة آل عمران.
(٢) في الأصل: (لم يشاورونه) والتصويب من طبقات الحنابلة (٢/١٦٤) والمسودة ص (٥٠٨) .
وكلام أبي عبد الله بن بطة هنا موجود بنصه في المصدرين السابقين.
(٣) الزيادة من المسوَّدة.
(٤) هذا الحديث رواه المقدام بن معد يكرب - رضي الله عنه - مرفوعًا. أخرجه عنه أبو داود في كتاب السنة، باب في لزوم السنة (٥/١٠) رقم الحديث (٤٦٠٤) .
وأخرجه عنه الترمذي في كتاب العلم، باب ما نهي عنه أن يقال عند حديث النبي - ﷺ - (٥/٣٨) (رقم ٣٦٦٤) وقال فيه: (هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه) .
وأخرجه عنه ابن ماجة في المقدمة، باب تعظيم حديث رسول الله - ﷺ - (١/٦) رقم (١٢) .
وأخرجه عنه الدارمي في باب السنة قاضية على كتاب الله (١/١١٧) رقم (٥٩٢) .
وأخرجه عنه الإِمام أحمد في مسنده (٤/١٣١) .
وأخرجه ابن حبان في كتابه موارد الظمآن، باب اتباع رسول الله - ﷺ - ص (٥٥) رقم (٩٧) .
وأخرجه الخطيب البغدادي في كتابه الفقيه والمتفقه، باب الكلام في الأصل الثاني من أصول الفقه، وهو السنة (١/٨٩) .
ويلاحظ: أن حديث أبي داود أتم، وقد ورد فيه اللفظ الذي ذكره المؤلف.