تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قيل له [٢٠٦/ب]: كل نبيذ غيَّر العقل فهو خمر؟ قال: نعم" (١) .

وبهذا قال أصحاب الشافعي (٢) .

وقال أصحاب أبي حنيفة (٣)، وأكثر المتكلمين: (٤) لا يثبت.

دليلنا:

قوله تعالى: (فَاعْتَبرُوا يَا أوْلِى اْلأَبْصَارِ) (٥) والاعتبار رد الشىء إلى نظيره،

= تحريم الخمر، وهي من خمسة أشياء: العنب، والتمر، والحنطة، والشعير، والعسل، والخمر ما خامر العقل ...) الحديث.

كما أخرجه في كتاب التفسير، تفسير سورة المائدة، باب: إنما الخمر، الميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان (٦/٦٧) .

وأخرجه مسلم في كتاب التفسير، باب: نزول تحريم الخمر (٤/٢٣٢٢) حديث رقم (٣٠٣٢) .

وأخرجه أبو داود في كتاب الأشربة، باب: تحريم الخمر (٤/٧٨) طبعة دار الحديث بتعليق الدعاس وزميله.

وأخرجه النسائي في كتاب الأشربة، باب: ذكر أنواع الأشياء التي كانت منها الخمر حين نزول تحريمها (٨/٢٩٥) حديث رقم (٥٥٧٨) .

(١) هذه الرواية ذكرها أبو الخطاب في كتابه التمهيد (٣/٤٥٤) بأخصر مما هنا.

(٢) ذهب إلى هذا الرأي كثير من الشافعية، وليس كلهم كما يشعر به كلام المؤلف، فقد ذهب بعضهم إلى عدم الجواز.

انظر: التبصرة ص (٤٤٤) .

وانظر أيضًا: المنخول ص (٧١) والمستصفي (١/٣٣١) والإِحكام للآمدي (١/٥٣) والإبهاج (٣/٢٤) .

(٣) هو كذلك.

انظر: أصول السرخسي (٢/١٥٦) ومسلم الثبوت (١/١٨٥) .

(٤) ومنهم إمام الحرمين وأبو الخطاب والغزالي والآمدي.

انظر: البرهان (١/١٧٢) والتمهيد (٣/٤٤٥) والمنخول ص (٧١) والإِحكام للآمدي (١/٥٣) .

(٥) آية (٢) من سورة الحشر.

العدة في أصول الفقه · الجزء ٤ · الصفحة ١٣٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في أصول الفقهج ٤ · ص ١٣٤٧