تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: تذاكر أنا وابن عباس وأبو هريرة في عدة المتوفى عنها زوجها:

فقال ابن عباس: أبعد الأجلين.

وقلت أنا: عدتها: أن تضع حملها.

وقال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي.

= ورواه البيهقي من وجه آخر من طريق جابر عن الشعبي، قال: خرج علي إلى السوق، فإذا هو بنصراني يبيع درعًا، فعرف علي الدرع، فذكره بغير سياقه.

وفي رواية له: لولا أن خصمي نصراني، لجثيت بين يديك، وفيه عمرو بن شمَّر عن جابر الجعفي، وهما ضعيفان.

وقال ابن الصلاح في الكلام على أحاديث الوسيط: "لم أجد له إسنادًا يثبت".

وقال ابن عسكر في الكلام على أحاديث المهذب: "إسناده مجهول"

انظر التلخيص الحبير (٤/١٩٣) .

وفي أخبار القضاة (٢/١٩٤) زيادة: أن شريحًا طلب من على بينة على أن الدرع التي مع اليهودي له، فأحضر قنبر والحسن ابنه، فرد عليه شريح قائلًا: شهادة الابن لا تجوز للأب. فقال علي: "سبحان الله رجل من أهل الجنة".

وفي رواية ساقها أيضًا وكيع في المرجع السابق: (أن شريحًا قال لعلي: بينتك، فجاء بعبد الله بن جعفر ومولى له، فشهدا، فكأن شريحًا لم يجز شهادة المولى ...

فقال لعلي: اتبع بيعك بالثمن الذي دفعت إليه.

وقال [يعني عليًا] في أي كتاب الله وجدت أن شهادة المولى لا تجوز) .

ففي الرواية الأولى نجد شريحًا خالف عليًا في شهادة الابن. وعلى الرواية الثانية خالفه في شهادة المولى.

وانظر: كشف الأسرار (٣/٩٤٥) .

العدة في أصول الفقه · الجزء ٤ · الصفحة ١١٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في أصول الفقهج ٤ · ص ١١٦٥