(١) راجع هذا الفصل في: "المسودة" ص (٢٧٣)، فإنه نقل هذا الفصل بالنص، مع اختلاف طفيف.

(٢) في الأصل: (بهذا)، والتصويب من "المسودة" ص (٢٧٣) .

(٣) الكسح: الكنس، والكساح الكناس، ولعله المقصود هنا.

راجع مادة: (كسح) في "تهذيب اللغة"، و"القاموس" و"اللسان".

(٤) في الأصل: (إلا حائك أو حجام) .

(٥) هذا الحديث رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أخرجه عنه البيهقي في "سننه الكبرى" في كتاب النكاح، باب اعتبار الصنعة في الكفاءة (٧/١٣٤-١٣٥) بلفظ: (قال: قال رسول الله ﷺ: "العرب بعضهم أكفاء لبعض، قبيلة بقبيلة، ورجل برجل والموالي أكفاء لبعض قبيلة بقبيلة، ورجل برجل، إلا حائك أو حجام) .

ثم قال البيهقي بعد ذلك: (هذا منقطع بين شجاع وابن جريح حيث لم يسمع شجاع بعض أصحابه) .

وذكر له بعد ذلك طرقًا أخرى، حكم عليها كلها بالضعف.

وقال ابن أبي حاتم في كتابه: "العلل" (١/٤١٢): (سألت أبي عنه.. فقال: هذا كذب لا أصل له) . ونقل عن أبيه (١/٤٢١) قوله: (باطل، أنا نهيت ابن أبي شريح أن يحدث به) .

ونقل عن أبيه مرة ثالثة (١/٤٢٤) قوله: (.. هذا حديث منكر، رواه هشام الرازي، وزاد في الحديث "إلا حائك أو حجام أو دباغ" قال: فخرج عليه الدباغون، واجتمعوا، حتى أن بعض الناس حسّن الحديث، وقال: إنما معنى =