وهو قول أصحاب الشافعي (١) .
واختلف أصحاب أبي حنيفة:
فحكى أبو سفيان عن أبي يوسف (٢): أنه يقبل. وهو اختيار أبي بكر الرازي.
وحكى عن الكرخي: أنه لا يقبل فيه، ولا فيما يسقط بالشبهة (٣) .
دليلنا:
أنه خبر عدل فيما يتعلق بالشرع مما لا طريق فيه للعلم، ولا يعارضه مثله، فوجب العمل به، قياسًا على غير الحدود.
= وأخرجه عنهم الدارمي في كتاب الحدود، باب الاعتراف بالزنا (٢/٩٨) .
وأخرجه عن أبي هريرة وزيد بن خالد الإمام الشافعي في كتاب الحدود باب رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه (٢/٢٨٤) .
وأخرجه الطيالسي عن زيد بن خالد في كتاب الحدود، باب قصة العسيف (١/٢٩٨) .
(١) راجع في هذا: "المنخول" للغزالي ص (٢٥٣)، و"شرح الجلال على جمع الجوامع" مع "حاشية البناني" (٢/١٣١)، و"الإحكام" للآمدي (٢/١٠٦) .
(٢) هو: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي، أبو يوسف. من أكبر أصحاب الإمام أبي حنيفة. تولى القضاء للمهدي وابنيه. وهو أول من لقب بقاضي القضاة. توفي ببغداد سنة (١٨٢هـ) .
انظر ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٤/٢٤٢)، و"تاج التراجم في طبقات الحنفية" ص (٨١)، و"شذرات الذهب" (١/٢٩٨)، و"طبقات الفقهاء" لطاش كبرى زادة ص (١٥)، و"النجوم الزاهرة" (٢/١٠٧)، وقد ألف فيه الأستاذ محمود مطلوب كتابًا سماه: "أبو يوسف حياته وآثاره وآراؤه الفقهية" تحدث فيه عن الجوانب المختلفة في شخصية أبي يوسف.
(٣) راجع في هذا: "تيسير التحرير" (٣/٨٨)، و"مسلم الثبوت" مع شرحه "فواتح الرحموت" (٢/١٣٦) .