تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أصحاب أبي حنيفة: لا يقبل فيه خبر الواحد (١) .

دليلنا:

أن الصحابة اختلفوا في وجوب الغسل بالتقاء الختانين من غير إنزال وهذا مما يعم فرضه، فأرسلوا إلى عائشة يسألونها، فقالت: (إذ التقى الختانان وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله - ﷺ -، فاغتسلنا)، فصاروا إلى ما روت.

وكذلك ميراث الجدة، مما يعم فرضه، أثبتوه بخبر الواحد؛ لأن الجدة جاءت أبا بكر، فقال: لا أجد لك في كتاب الله شيئًا. فروى له المغيرة: (أن النبي - ﷺ - أطعمها السدس) وتابعه محمد بن مسلمة، فعمل

= وأخرجه عنه الترمذي في كتاب الصلاة، باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع (٢/٣٥) .

وأخرجه عنه النسائي في كتاب السهو، باب رفع اليدين للقيام إلى الركعتين الأخريين حذو المنكب (٣/٤) .

وأخرجه عنه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة، باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع (١/٢٧٩) .

وأخرجه عنه الدارمي في كتاب الصلاة، باب في رفع اليدين في الركوع والسجود (١/٢٢٩) .

وأخرجه عنه الدارقطني في كتاب الصلاة، باب ذكر التكبير ورفع اليدين عند الافتتاح والركوع والرفع منه (١/٢٨٧-٢٨٨) .

وأخرجه عنه الإمام الشافعي في كتاب الصلاة، باب تكبيرة الإحرام ودعاء الافتتاح ورفع اليدين عند التكبير (١/٧٠-٧١) .

وأخرجه عنه الطحاوي في "كتابه" شرح معاني الآثار، في كتاب الصلاة، باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع منه (١/٢٢٢) .

(١) راجع في هذا: "تيسير التحرير" (٣/١١٢)، و"مسلم الثبوت" مع شرحه "فواتح الرحموت" (٢/١٢٨) .

العدة في أصول الفقه · الجزء ٣ · الصفحة ٨٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في أصول الفقهج ٣ · ص ٨٨٠