تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مسألة (١)

الزيادة في النص ليس بنسخ.

وهو قول أصحاب الشافعي (٢) .

وقال أصحاب أبي حنيفة: هو نسخ (٣) .

ويفيد هذا: جواز الزيادة في النص بالقياس، وبخبر الواحد (٤)، مثل: إيجاب النية في الوضوء بالخبر (٥) والقياس، وإن كان ذلك زيادة على قوله تعالى: (اغْسلُوا وُجُوهكُمْ) (٦) .

وكذلك: إيجاب النفي في حد الزنا (٧)، وإن كان زيادة على قوله (فَاجْلِدُوا كُل وَاحِد مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدةٍ) (٨) .

(١) راجع هذه المسألة في: "المسودة" ص (٢٠٧) و"التمهيد في أصول الفقه" الورقة (١٠٢/أ-١٠٣/ب)، و"روضة الناظر" مع شرحها "نزهة الخاطر" (١/٢٠٨-٢١٤)، و"شرح الكوكب المنير" ص (٢٧٠) .

(٢) راجع في هذا: "الإحكام" للآمدي (٣/١٥٥)، و"شرح جمع الجوامع" (٢/٩١)، و"المستصفى" للغزالي (١/١١٧) .

(٣) راجع في هذا: "تيسير التحرير" (٣/٢١٨)، و"فواتح الرحموت" بشرح "مسلم الثبوت" (٢/٩١) .

(٤) في الأصل: (الواجب) .

(٥) لعل هذا إشارة إلى حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرفوعًا (إنما الأعمال بالنيات ...) الحديث، وقد سبق تخريجه ص (٢٠٥) .

(٦) سورة المائدة.

(٧) هذا إشارة إلى حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه مرفوعًا (خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلًا ...) الحديث، وقد سبق تخريجه ص (٧٩٨) .

(٨) (٢) سورة النور.

العدة في أصول الفقه · الجزء ٣ · الصفحة ٨١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في أصول الفقهج ٣ · ص ٨١٤