تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لم يقنت النبي [ﷺ] (١)، وغيره يقول: قنت (٢)، فهذه شهادة عليه أنه قنت.

وحديث أنس: لم يأنِ لرسول الله [ﷺ] أن يخضب (٣) وغيره (٤) يقول قد خضب (٥)، فهذه شهادة على الخضاب، والذي يشهد على النبي [ﷺ] ليس بمنزلة من لم يشهد.

الثاني عشر: أن يكون أحدهما زائدًا، كما قدمنا خبر التكبير سبعًا في صلاة العيد (٦) على غيره أنه كبر..............................

(١) مضى تخريجه ص (١٠٠٥) .

(٢) مضى تخريخه ص (١٠٠٥) .

(٣) حديث أنس - رضي الله عنه - سبق تخريجه ص (١٠٠٥) .

(٤) في الأصل: (عروة)، وهو خطأ. وقد سبق للمؤلف ص (١٠٠٦) أن ذكر ما يدل على ذلك.

(٥) حديث تخضيب النبي ﷺ سبق تخريجه ص (١٠٠٦) .

(٦) أخرج ذلك عن عائشة -رضي الله عنها- مرفوعًا: أبو داود في كتاب الصلاة، باب التكبير في العيدين (١/٢٦٢)، ولفظه: (.. أن النبي ﷺ كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمسًا) .

وأخرجه عنها ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في كم يكبر الإمام في صلاة العيدين (١/٤٠٧) .

وأخرجه عنها الحاكم في "المستدرك" في كتاب العيدين، باب تكبيرات، العيدين (١/٢٩٨) وقال بعد ذلك: (تفرد به عبد الله بن لهيعة، وقد استشهد به مسلم في موضعين، وفي الباب عن عائشة وابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم، والطريق إليهم فاسدة) .

وأخرجه الدارقطني عنها في كتاب العيدين (٢/٤٦) .

وأخرجه عنها البيهقي في "السنن الكبرى" في كتاب صلاة العيدين، باب التكبير في صلاة العيدين (٣/٢٨٦) . =

العدة في أصول الفقه · الجزء ٣ · الصفحة ١٠٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في أصول الفقهج ٣ · ص ١٠٣٧