تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويفارق هذا: "العين" و"اللون"؛ لأن ذلك يستعمل بنفسه في أشياء مختلفة في كل واحد منها مثل استعماله في الآخر، وليس كذلك

= إلى رسول الله ﷺ أثناء وقعة الخندق، كان له دور كبير فيها؛ حيث استطاع الإيقاع بين اليهود والمشركين، سكن المدينة، ومات في خلافة عثمان بن عفان.

انظر ترجمته في: "الاستيعاب": "٤/١٥٠٨"، و"الإصابة" القسم السادس ص"٤٦١"، طبعة دار نهضة مصر.

و"الناس" في أول الآية، اختلف المفسرون في تفسيره، هل يفسر بالفرد، أو يفسر بالجمع؟ على اتجاهين:

الاتجاه الأول:

أن المراد به فرد، وهؤلاء على قسمين:

قسم ذهب إلى أن المراد به: نعيم بن مسعود، كما ذكر المؤلف، وهو رأي عكرمة، ومجاهد، ومقاتل، والكلبي.

وقسم ذهب إلى أن المراد به: أعرابي، طلب منه: أن يفعل ذلك، نظير أجر له، وهو رأي السدي.

الاتجاه الثاني:

أن المراد به جمع، وأصحاب هذا الرأي على ثلاثة أقسام:

القسم الأول: ذهب إلى أن المراد: ركب عبد القيس، لما مروا بأبي سفيان يريدون المدينة، فطلب منهم إبلاغ محمد ﷺ وصحبه، بأنه يجمع الجموع لحربهم، وهو رأي ابن إسحاق وجماعة.

القسم الثاني: ذهب إلى أن المراد: المنافقون.

القسم الثالث: ذهب إلى أن المراد: جماعة من هذيل من أهل تهامة، وهو رأي أبي معشر.

ويلاحظ: أنه لا يتم الاستدلال إلا على التفسير بالفرد.

راجع في هذا: "تفسير القرطبي": "٤/٢٧٩-٢٨٠"، و"تفسير القاسمي": "٤/١٠٣٨-١٠٣٩".

العدة في أصول الفقه · الجزء ٢ · الصفحة ٥٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العدة في أصول الفقهج ٢ · ص ٥٠٦