ويقضي دينه١؛ لأنه يتوصل بذلك إلى أداء الواجب٢.

مسألة ١ [هل تتوقف أوامر الله لعباده على المصلحة]:

الأمر لا يقف على المصلحة، وقد يجوز أن يأمر بما لا مصلحة للمأمور فيه؛ ولكن التكليف منه إنما يقع على وجه المصلحة.

خلافًا للمعتزلة في قولهم: يقف على المصلحة٢.

والكلام في ذلك مبني على أصول:

أحدها: أنه يجوز أن يأمر بما لا يريد، وما لا يريده لا مصلحة فيه.

وقد دل على هذا الأصل: أمره لإبراهيم بذبح ولده، ولم يرد وجوده منه؛ لأنه نهاه عن فعله، وفداه بالكبش.

الأصل الثاني: أنه لا يجب عليه فعل الأصلح في خلقه، وإذا لم يجب عليه ذلك؛ لم يقف أمره على المصلحة؛ لأنها غير واجبة عليه.

وقد دل على هذا الأصل: أنه لو وجب عليه فعل الأصلح؛ لم يستحق