1875 - [1876] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية (1)، عن الأعمش (2)، عن إبراهيم (3) قال: كان أصحاب عبدالله (4) يقولون: الملائكة خير من ابن الكواء ﴿يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ﴾، وابن الكواء يشهد عليكم بالكفر، قال: وكانوا لا يحجبون الاستغفار عن أحد من أهل القبلة.
1876 - [1877] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية (5)، عن الأعمش (6)، عن أبي سفيان، عن جابر قال: جاورت بمكة أشهر، فأتاه رجل فقال: هل كنتم تسمون أحدًا من أهل القبلة (7) مشركًا؟ قال: معاذ الله. قال: هل كنتم تسمونه كافرًا؟ قال: لا.
1877 - [1878] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ عبدالله (8)، عن حصين (9)، عن أبي مالك (10) في قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾، قال: كانوا أمواتا فأحياهم الله ثم أماتهم ثم أحياهم.
(1) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.
(2) هو: سليمان بن مهران، تقدمت ترجمته في الحديث
(3) أنه ثقة حافظ.
(3) هو: ابن يزيد النخعي، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة.
(4) هو: عبدالله بن مسعود.
(5) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.
(6) هو: سليمان بن مهران، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة حافظ.
(7) كتب بعدها في الأصل: كافرا ثم ضرب عليها.
(8) هو: الطحان الواسطي، تقدمت ترجمته في الحديث (18) أنه ثقة ثبت. وأنه ممن روى عن حصين قبل التغير.
(9) هو: ابن عبدالرحمن السلمي، تقدمت ترجمته في الحديث (56) أنه ثقة إلا أنه تغير حفظه في الآخر.
(10) هو: غزوان الغفاري، تقدمت ترجمته في الحديث (190) أنه ثقة.