1849 - [1850] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ (1)، عن ابن أبي نجيح (2)، عن عطاء (3) قال: هي للناس عامة.
1850 - [1851] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عبدالرحمن بن أبي الزِّناد (4)، عن أبيه (5)، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: حملت وليدة في بني ساعدة من زنا، فلما ولدت قيل لها: ممن حملك؟ قالت: من فلان المقعد. فسئل المقعد فقال: صدقت: فرفع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((خُذوا له عثكولًا فيه مئة شمروخٍ فاضْرِبُوه به ضربةً واحدةً)) قال: ففعلوا.
1851 - [1852] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ (6)، عن عمرو (7)، عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقرأ: (وَاذْكُرْ عبدنَا إبْرَاهِيمَ) ويقول: إنما ذكر إبراهيم ثم ذكر ولده من بعده.
1852 - [1853] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا شريك (8)، عن سالم (9)، عن سعيد بن جبير في قوله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ﴾ قال: الأيدي القوة في العمل والأبصار: البصر في أمر دينهم.
(1) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.
(2) هو: عبدالله، تقدمت ترجمته في الحديث (184) أنه ثقة رمي بالقدر، كثير التدليس.
(3) هو: ابن أبي رباح، تقدمت ترجمته في الحديث (15) أنه ثقة فقيه فاضل كثير الإرسال.
(4) تقدمت ترجمته في الحديث (67) أنه صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد.
(5) هو: عبدالله بن ذكوان، تقدمت ترجمته في الحديث (67) أنه ثقة فقيه.
(6) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث
(7) أنه ثقة حافظ.
(7) هو: ابن دينار، تقدمت ترجمته في الحديث (15) أنه ثقة ثبت.
(8) هو: ابن عبدالله النخعي القاضي، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (4) أنه صدوق يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولي قضاء الكوفة.
(9) هو: ابن عجلان الأفطس، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (124) أنه ثقة رمي بالإرجاء.