حدثنا سعيد حدثنا ابن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد، فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر بعد أن فتحها، وإن حزم خيلهم لليف، فقال أبان: اقسم لنا يا رسول الله! فقال أبو هريرة لا تقسم لهم يا رسول الله! فقال أبان: أنت بها يا وبر! تحدر من رأس ضال فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اجلس يا أبان! ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.).

حديث رقم 2794:

حدثنا سعيد قال: حدثنا حبان بن علي قال: حدثنا مجالد عن الشعبي قال:: (قدم قيس بن مكشوح المرادي على سعد في ثمانين، وكان معه ثلاثمائة، فتعجل إلى سعد في ثمانين، فشهد الوقعة، ثم جاء بقية أصحابه بعد الوقعة فسألوا سعداً أن يسهم لهم، فأبى حتى كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه [فكتب] أن أسهم لمن أتاك قبل أن يتفقأ قتلى فارس، ومن جاء بعد تفقي القتلى فلا شيء له.).

حديث رقم 2795:

حدثنا سعيد قال: حدثنا هشيم قال أخبرنا مجالد عن الشعبي: (أن عمر كتب إلى سعد بن أبي وقاص أن أسهم لمن أتاك قبل أن يتفقأ قتلى فارس.).

باب ما جاء في سهم الدليل والبريد

حديث رقم 2796:

حدثنا سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس، و راشد بن سعد: (أن البريد، والدليل،، والرسول يبعثه إلى الإمام من المعسكر أنه يجري لهم سهمهم مع المسلمين، وقد تخلف عثمان يوم بدر فأجرى له سهماً من الغنيمة.).

باب ما أحرزه المشركون من المسلمين ثم يفيئه الله على المسلمين

حديث رقم 2797:

حدثنا سعيد قال: حدثنا سفيان عن أيوب عن نافع: (أن ابن عمر أبق غلام له، فأتى العدو، ففتح الله على المسلمين، فرد عليه، واقتحم به فرسه في جرف فأتى العدو، ففتح الله على المسلمين فرد عليه.).

حديث رقم 2798:

حدثنا سعيد قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء: (أنه كان يقول في السلاح، أو العبد، أو المتاع يصيبه العدو من المسلمين ثم يفيئه الله على المسلمين، فيقيم الرجل البينة على الشيء قال: إن أدركه قبل أن يقسم فهو رد عليه، وإن قسم فلا شيء له وصار في غنيمة المسلمين.).

حديث رقم 2799:

حدثنا سعيد قال: حدثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن رجاء ابن حيوة: (أن عبيدة بن الجراح كتب إلى عمر بن الخطاب فيما أحرز المشركون ثم ظهر المسلمون عليهم بعد، قال: ومن وجد ماله بعينه فهو أحق به ما لم يقسم.).