تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

استهلكه" (1) حديثه ليس بالقوى.

239 - أبو عبد اللَّه. رجل آخر من أصحاب النبى عليه السلام روى عنه يحيى البكاء (2)، كان ابن عمر يقول: "خذوا عنه" (3). ذكره البخارى (4).

240 - أبو عبد اللَّه الصُّنَابِحى (5). عبد الرحمن بن عُسَيله (6)، كان قد وفد

(1) الحديث أخرجه الحاكم (2: 54) وقال: صحيح على شرط البخارى ولم يخرجاه ووافقه الذهبى، والطبرانى في الكبير؛ في مجمع الزوائد (4: 142) وقال الهيثمى: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح. ا. هـ، وأخرجه أيضا ابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص 294 - 295) والطحاوى في مشكل الآثار (2: 356)، كلهم أخرجوه من طريق أبى عبد الرحمن الحُبُلى عن أبى عبد اللَّه القينى وعند ابن عبد الحكم "أبو عبد الرحمن القينى" - قال: قدم رجل قد قرأ سورة البقرة ببز فباعه من سُرَّق فتجازاه فتغيب عنه ثم ظفر به فأتى به النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "بع سُرَّقا" فانطلق به فساوم به رجل من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثلاثة أيام ثم بدا له فاعتقه. ا. هـ.

والقصة أشار إليها ابن عبد البر في الاستيعاب (4: 139) وابن الأثير في أسد الغابة (6: 194) وأخرجها الدارقطنى في السنن (3: 61، 62) وابن الأثير في أسد الغابة (2: 333 - 334) من حديث سرق وغيره بتمامها.

239 - الاستيعاب (4: 139)، أسد الغابة (6: 196)، الإصابة (4: 126)، كنى ابن منده (174/ أ).

(2) يحيى البكاء: هو ابن مسلم أو ابن سليم، مصغرًا، البصرى الحدانى، بضم المهلة وتشديد الدال، ضعيف، من الرابعة (ت: 130) - انظر التقريب (2: 358).

(3) انظر الاستيعاب (4: 139)، أسد الغابة (6: 196)، كنى البخارى (ص 47 - 48).

(4) الكنى (ص 47 - 48).

240 - الاستيعاب (4: 149 - 150)، أسد الغابة (6: 193 - 194)، الإصابة (3: 3: 97)، كنى ابن منده (74/ أ)، الحيلة (5: 129).

(5) الصُّنَابِحى: بضم الصاد وفتح النون وبعد الألف باء موحدة مكسورة ثم حاء نسبة إلى صُنَابح بن زاهر بن عامر. اللباب (2: 247).

(6) عسيلة: بمهملتين، مصغرا. المغنى (ص 54).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٢٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٢٥٠