= (2: 712)، وأبو نعيم في الحلية (8: 374) والطبرانى في الصغير (1: 267) وصححه السيوطى في الجامع الصغير (1: 18) كلهم أخرجوه من طريق أبى المليح عن أبى عزة الهذلى به.

وأخرجه أيضا ابن عبد البر في الاستيعاب (4: 139) وابن الأثير في أسد الغابة (6: 213) وزاد نسبته الحافظ المناوى في الجامع الأزهر في حديث النبى الأنور (1: 26/ ب) إلى البزار. وعزاه الهيثمى في مجمع الزوائد (7: 196) أيضا إلى الترمذى والبزار والطبرانى في الأوسط وقال الهيثمى: فيه عند الطبرانى عباد بن صهيب وهو متروك. ا. هـ

وذكره الحافظ ابن كثير في التفسير (3: 455) عند تفسير قوله تعالى ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾. الآية (34) من سورة لقمان، وذكر طرقه المختلفة وزاد نسبته إلى ابن أبى حاتم. وقال الحافظ ابن كثير: وأبو عَزَّةَ هذا هو بشار، بالباء الموحدة والشين المعجمة.

قلت: وهذا تصحيف وإنما هو يسار، بالمثناة من تحتها وبالمهملة كما تقدم. واللَّه أعلم.

238 - الاستيعاب (4: 139)، أسد الغابة (6: 194 - 201) الإصابة (4: 125 - 129)، كنى ابن منده (174/ أ)، وقال: له صحبة عداده في أهل مصر.

(1) القَيْنى: بفتح أوله وسكون الياء تحتها نقطتان وفى آخرها نون هذه النسبة إلى القين قبيلة من قضاعة. اللباب (3: 71).

(2) أبو عبد الرحمن الحبلى. يأتى في (928).

(3) سُرَّق: بضم السين المهملة، وتشديد الراء وبالقاف. كما في الاكمال (4: 295) وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة (2: 20): سُرَّق بضم أوله وتشديد الراء بعدها قاف، وضبطه العسكرى بتخفيف الراء وزن غُدَرَ وعمر وانكر على أصحاب الحديث تشديد الراء، ويقال اسم أبيه أسد. صحابى نزل مصر. ويقال: كان اسمه الحباب فغيره النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-. ا. هـ وانظر ترجمته أيضًا في التقريب (1: 285).