تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَأَشَارَ بِيَدِهِ - فَقَالَ: هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ (1).

­ وعن الأعمش عن أبي صالح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ أَفْلَحَ مَنْ كَفَّ يَدَهُ» (2).

­ وعن ابنِ سيرين قال: قيل لسعد بن أبي وقاص: ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك؟ فقال: لا أقاتل حتى تأتوني بسيفٍ له عينان ولسان وشفتان، يعرف المؤمن من الكافر، إن ضربتُ به مسلماً نبأ عنه، وأن ضربتُ كافراً قتله، فقد جاهدتُ وأنا أعرف الجهاد. وَضَرَبَ لهم مَثَلاً فَقَالَ: مثلنُا وَمثلكم كمثلِ قومٍ كانوا عَلَى محجةٍ بيضاء، فبينا هم كذلك يسيرون هاجتْ ريحٌ عجاجه، فظلوا الطريق، والتبس عليهم فقال بعضهم: الطريق ذات اليمين فأخذوا فيها فتاهوا وضلوا، وقال آخرون: الطريق ذات الشمال فأخذوا فيها فتاهوا وضلوا، وقال آخرون: كنا في الطريق حيثُ هاجت الريح فنيخ فأناخوا فأصبحوا فذهب الريح، وتبين الطريق فهؤلاء هم الجماعة قالوا:

نلزم ما فارقنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نلقاه ولا ندخل في شيء من الفتن (3).

(1) أخرجه: البخاريُّ في صحيحه (رقم 4243).

(2) أخرجه: أبو داود (4/ 97 رقم 4249)، وأحمد في المسند (2/ 441)، ورجاله ثقات، وقد اختلف في الحديث رفعاً ووقفاً، ورواية الرفع قوية، والنصوص قبله - والتي في معناه - تقوي الحديث.

(3) الجامع لمعمر بن راشد (11/ 357 رقم 20736)، الفتن لنعيم بن حماد (ص:167)، الطبقات الكبرى (3/ 143)، المعجم الكبير (1/ 144 رقم 322)، العزلة للخطابيّ (ص 13)، المستدرك (4/ 491)، حلية الأولياء (1/ 94)، تاريخ مدينة دمشق (20/ 356، 39/ 496). وقال الحاكم: «حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»،وقال الهيثميُّ: «رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح» مجمع الزوائد (7/ 299).

من سير علماء السلف عند الفتن · الصفحة ٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

من سير علماء السلف عند الفتنص ٥١