وسيأتي قول مُطَرِّف: «أتى على الناسِ زمانٌ خيرهُم في دينهم المتسارع، وسيأتي عَلَى الناس زمان خيرهم في دينهم المتأني».

* كلامٌ عظيمٌ لشيخ الإسلام ابنِ تيمية عن فتنة ابن الأشعث وعن مفاسد الخروج على السلطان:

قال شيخُ الإسلام ابنُ تيمية: «ففي الجملة أهل السنة يجتهدون في طاعة الله ورسوله بحسب الإمكان، كما قال تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:16]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَاتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، ويعلمون أن الله تعالى بعث محمداً صلى الله عليه وسلم بصلاح العباد في المعاش والمعاد، وأنه أمر بالصلاح ونهى عن الفساد، فإذا كان الفعل فيه صلاح وفساد رجحوا الراجح منهما؛ فإذا كان صلاحه أكثر من فساده رجحوا فعله، وإن كان فساده أكثر من صلاحه رجحوا تركه.

فإن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بتحصيل المصالح وتكميلها، وتعطيل المفاسد وتقليلها، فإذا تولى خليفةٌ مِنْ الخلفاء كيزيد وعبد الملك والمنصور وغيرهم فإمَّا أنْ يقالَ: يجبُ منعه من الولاية وقتاله حتى يُولى غيره كما يفعله من يَرَى السيفَ فهذا رأىٌّ فاسدٌ؛ فإنَّ مفسدةَ هذا أعظم من مصلحته، وقلَّ مَنْ خَرَجَ عَلَى إمامٍ ذي سلطانٍ إلاَّ كَانَ مَا تَولّدَ عَلى فعله من الشر أعظم مما تولد من الخير، كالذين خَرَجوا على يزيد بالمدينة، وكابن الأشعث الذي خرج على عبدالملك بالعراق ...

وأمثال هؤلاء، وغايةُ هؤلاءِ إمّا أنْ يُغْلَبوا، وإمَّا أن يَغْلِبوا ثم يزول ملكُهم فلا يكون لهم عاقبة؛ فإنَّ عبدالله بن علي وأبا مسلم هما اللذان قتلا خلقا كثيراً وكلاهما قتله أبو جعفر المنصور.

وَأمَّا أهلُ الحرّة وابن الأشعث وابن المهلب وغيرهم فَهُزموا وهُزِمَ أصحابهم فلا أقاموا ديناً ولا أبقوا دنيا، وكان الحسن البصريُّ يقولُ: إنَّ الحجاجَ عذابُ اللهِ فلا تدفعوا عذابَ الله بأيديكم، ولكن عليكم بالاستكانة والتضرع فإنَّ الله تعالى يقول: ﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا (((((((((((وَمَا يَتَضَرَّعُونَ (76)﴾ [المؤمنون:76] ... وكان أفاضل المسلمين ينهون