فيرى أنّه عند الفتن الأسلم البعد عن جميع الأطراف لأنَّ الكل معجبٌ برأيه، متمسكٌ بقولهِ، قال شيخُ الإسلام ابنُ تيمية: «والفتنةُ إذَا وقعتْ عَجَزَ العقلاءُ فيها عن دفع السفهاء .. وهذا شأنُ الفتن كما قال تعالى: ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ [الأنفال:25]، وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلاّ من عصمه الله» (1).
ومن أخبار الحسن البصريّ و محاولاته إطفاء الفتنة:
- قول أيوب السختيانيّ: قال لي الحسنُ: ألا تعجب مِنْ سعيد بن جبير دَخَلَ عَلَيّ فسألني عن قتالِ الحجاج ومعه بعضُ الرؤساء - يعني أصحاب ابن الأشعث -؟! (2).
- وقول سليمان بن علي الرَّبعي: لما كانت الفتنة فتنة ابن الأشعث - إذ قاتل الحجاج بن يوسف - انطلقَ عقبةُ بنُ عبد الغافر (3) وأبو الجوزاء (4) وعبدُ الله بن غالب (5) في نفرٍ مِنْ
(1) منهاج السنة النبوية (4/ 343).
(2) مصنف ابن أبي شيبة (7/ 488)، العلل ومعرفة الرجال (2/ 390 رقم 2739)، المعرفة والتاريخ (2/ 21).
(3) قال البزار: «كان من أجلة أهل البصرة»، وقال ثابت: ما كان أحد من الناس أحب إلي من أن ألقى الله في مسلاخه إلا عقبة بن عبد الغافر فلما وقعت الفتنة أتيناه فقال: ما أعرفكم. المعرفة والتاريخ (2/ 58)، تهذيب التهذيب (7/ 218).
(4) هو: أوس بن عبد الله الربعي البصري من كبار العلماء العباد. سير أعلام النبلاء (4/ 371).
(5) عبد الله بن غالب الحُدّاني - بضم المهملة وتشديد الدال - قال ابن حبان: «من أهل البصرة،= =وكان من عباد أهل البصرة بايع بن الأشعث وقاتل معه حتى قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين فكانوا يجدون من قبر ريح المسك» وقال البخاريُّ: حدثني بشر بن يوسف قال حدثنا نوح بن قيس قال حدثنا عطاء السلمي - وأثنى عليه خيرا - قال: رأيتُ عبد الله بن غالب أقبل هو وأصحابه في الثياب البيض متحنطين حتى أتى ابن الأشعث - وهو علي منبره - فقال: علام نبايعك؟ قال: على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال: ابسط يدك فبايعه، ثم نزل فقاتل حتى قتل، فجعل يوجد من تراب قبره ريح المسك. التاريخ الأوسط (1/ 180)، الثقات (5/ 20) تقريب التهذيب (رقم 3526).