(1) انظر ترجمته: تاريخ الإسلام (وفيات سنة 84 ص129)، وسير أعلام النبلاء (4/ 183) –وبقية المراجع تراجع في هوامش الكتابين حيث أحال عليها المحققون جزاهم الله خيراً–.

(2) هو: الحجاج بن يوسف الثقفيّ، قال الذهبيُّ: «أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلاً، وَكَانَ ظَلُوْماً، جَبَّاراً، نَاصِبِيّاً، خَبِيْثاً، سَفَّاكاً لِلدِّمَاءِ، وَكَانَ ذَا شَجَاعَةٍ، وَإِقْدَامٍ، وَمَكْرٍ، وَدَهَاءٍ، وَفَصَاحَةٍ، وَبَلاَغَةٍ، وَتعَظِيْمٍ لِلْقُرَآنِ، قد سقتُ من سوءِ سيرته في تاريخي الكبير وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورمية إياها بالمنجنيق وإذلاله لأهل الحرمين ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة، وحروب ابن الأشعث له، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله، فَنَسبهُ وَلا نحبه، بل نبغضه في الله، فإنَّ ذلك من أوثق عرى الإيمان، وَلَهُ حَسَنَاتٌ مَغْمُوْرَةٌ فِي بَحْرِ ذُنُوْبِهِ، وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ، وَلَهُ تَوْحِيْدٌ فِي الجُمْلَةِ، وَنُظَرَاءُ مِنْ ظَلَمَةِ الجَبَابِرَةِ وَالأُمَرَاءِ» سير أعلام النبلاء (4/ 343).

ومن إنصاف أهل السنة وعدلهم في هذا الباب قول أبي جعفر: سمع محمد بن سيرين رجلاً يسب الحجاج فقال ابن سيرين: إنَّ الله حكمٌ عدلٌ يأخذ للحجاج ممن ظلمه كما يأخذ لمن ظلم من الحجاج. مصنف ابن أبي شيبة (6/ 191).

(3) قال الذهبيُّ: «قلتُ: خَرَجَ القراء وهم أهل القرآن والصلاح بالعراق على الحجاج لظلمه وتأخيره الصلاة في الحضر وكان ذلك مذهبا واهيا لبني أمية كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم :يكون عليكم أمراء يميتون الصلاة» سير أعلام النبلاء (4/ 306). ... =

=والحديث الذي ذكره الذهبيُّ أخرجه: مسلمٌ في صحيحه (رقم648) ولفظه: عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ: كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا أَوْ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟ قَالَ: قُلْتُ فَمَا تَامُرُنِي؟ قَالَ: صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ.

قال النوويُّ: «فيه دليل من دلائل النبوة وقد وقع هذا في زمن بني أمية» شرح النووي على صحيح مسلم (5/ 148).