مِنْ الْبُكَاءِ (1).
- وله أخَوَانِ:
1 - يزيد بن عبد الله أبو العلاء البصري (ت 111) قال الذهبيُّ: «أحد الأئمة .. كان ثقةً، فاضلاً، كبير القدر، بَلَغَنا أنه كان يقرأ في المصحف فربما غُشِي عليه .. عن ثابت البناني قال: كان الحسنُ - هو البصريّ - في مجلس فقيل لأبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير: تكلمْ، فقال: أوهناك أنا! ثم ذكر الكلام ومؤنته».فعلق الذهبيُّ على قول يزيد بقوله: «ينبغي للعالم أن يتكلم بنية وحسن قصد فإن أعجبه كلامه فليصمت، فإن أعجبه الصمت فلينطق، ولا يفتر عن محاسبة نفسه فإنها تحب الظهور والثناء» (2).
2 - هانئ بن عبد الله، وليس له كبير ذكر (3).
* مولده ووفاته:
وُلِدَ مُطَرِّف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم عام بدر أو عام أحد، قال مُغْلطايّ: «مولده بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، وأنه أدرك من حياة النبي صلى الله عليه وسلم سبعاً أو أكثر، ولهذا - والله أعلم - ذكرهُ ابنُ فتحون في كتاب الصحابة، وإنَّ ابن حبان لمّا ذكره في كتاب الثقات قال: وُلد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم» (4)، وذكره ابن حجر في كتاب «الإصابة» في الطبقة الثانية (5) وهم الذين وُلدوا على عهد النبي
(1) حديثٌ صحيحٌ، رواه أبو داود (رقم 904)، والنسائي (رقم 1214)، والترمذي في الشمائل (رقم 323)، و أحمد بن حنبل في مسنده (4/ 25)، وصححه ابن خزيمة (رقم 900)، وابن حبان (رقم 753)، والحاكم (رقم 971)، والضياء (رقم 436).
وَالمِرْجَلُ - بكسر الميم وفتح الجيم -: القدر إذا غلت.
والأزيز - بفتح الهمزة بعدها زاي ثم تحتانية ساكنة ثم زاي أيضا -:صوت القدر إذا غلت.
(2) سير أعلام النبلاء (4/ 494).
(3) تهذيب الكمال (30/ 139)، تهذيب التهذيب (11/ 20)، تقريب التهذيب (ص 570).
(4) إكمال تهذيب الكمال (11/ 229).
(5) الإصابة (3/ 478).