============================================================ 2 أبومشحل يقال : ما سمغت من فلان نأمة ، ولا زأمة معناه كلمة(4) : ولا زتجمة ولا بنت شفة، ومعناه كلمة(4) أحمد بن فارس (1) يقال : حضوت النار إذا أوقدتها، 1554 21 (9 -1411 وحضاتها أيضا بالهمز ، والعود الذي تحرك به النار : 81 51 ا211.2 -و1241 - محضا على مفعل، وربما مدوه (1)، والاول آجود ؛ فاما قؤلهم : (4) وأهلنا باب (الهمزة وللباء) لقلة حروفه ، ومنه : تألكد وتبلئد، فقد جاء في لسان العرب (ألد) : تأكد كتبلئد، وتبلد بعنى تردد متحيترا ؛ ومنه عن ابن السكيت : له أليل وبليل ، وهما الأنين مسع الصوت، وقال المرءار بن سعيد في الإبل : إذا ملنا على الأكوار ألقت بألحيها لأجونها بليل (*) واهملنا لذلك باب (الهنزة والتاء) ومنه عن الازهري : الآليي الرجل الكثير الايمان ، والألية اليين ، وآلى وتألسى : حلف ، وجاء في اللسان والقاموس : والتكلي : الكثير الأيمان أيضا (1) أبو الحسين القزويني (329 - 395 ه) كان من اثة اللغة قرأ عليه البديع الهذاني والصاحب ابن عباد وغيرهما، ومن تصانيفه : مقاييس اللغة طبع في ستة أجزاء ، والمجمل مخطوط ، والصاحبي قد طبع كالاتباع والمزاوجة، والحاسة المحدثة والفصبح وقمام الفصيح وفقه اللغة ومتخير الألفاظ وفم الخطا في الشعر، وله شعر حسن ؛ وهو في اين خلكان 35/1، واليتيمة 214/3، وجلة الجمع العلمئ 01122ه، و كتب عته محمد أبو شتب في دائرة المعارف الإسلامية 247/1 (2) أي قالوا: محضاء كمفتع ومفتاح