============================================================ 211 1-1 ويقال : بقوته وبقيته أي اتتظر ته، ويقال: أبق المؤذن ، وأبق المؤدن أي : اتتظره (1) قال الشاعر : 510ه(1) 59 ويقول من يبقيه لي بمودة هل غير فعل قبيلة من غاد ر2 52 ويقال : باهاني فلان فبهو ته وبهيته أي : كنتا أنبهى منه (2)، وز(4) 115 وطلوت الجدي وطليته أي : شددت رجله بالطلوة والطلية ، وهي الخيط الذي يشد برجل الجدي مادام 1 5175 (3) صغيرا، ومنه قولهم : ما يساوي طلية (2)، 1 (4)-5 ويقال : طموت ياماء وطميت (1) ، (1) اللحياني :بقيته وبقوته : نظرت اليه، وفي المحكم : بقاء بعينه بقاوة نظر اليه، وبقوت الشيء انتظرته لغة في بقيته، والياء أعلى (2) والبمو : البيت المقدم أمام البيوت والجمع أبهاء وبهئ وبهوة، ويقال من البهاء : بمري بهاه كبهو فهو به من قوم آبهياء كعمء من أهمياء (3) قال ابن برتي : وقول العامة : مايساوي نطليية غلط ، إنما هو طليوة وهي قطعة حبل، قلت : وكأن ابن بري لم يطتلع على إبدال أبي الطبب ! والطقلية بالضم والكسر عن اللحياني (4) وفي اللسان (طما) طما الماء يطمو طمؤا ويطمي طسيا: ارتفه وعلا ملأ النس