============================================================ -1 1 1 وزعموا (1) أن العرب تجمع ذالان الذئب ذا ليل ، فتبدل --4 (1)1 12 2 من النون لاما : ا1 اللتخياني (3) وغيره : أتاني هذا الأمر وما مأنتا مأنه 405(2) 0د.. 31: 1 وما مألت مأله : أي ما شعرت به ، ولا تاهبت له : وهو أشد سوادا من حلك الغراب وحنك الغراب (3) زود ير اد يريدون سواد الغراب، وبعضهم يقول : حلكه سواده اد ا5 و وحنكه ماحول منقاره، وليس بشيء؛ وبعضهم يهولن ،()7 من حلك الغراب لاغير(11؛ (*) يقوب بن اسحق: (ويقال اضمحن وافشعل اضحلالا)، ويقال : مرثال ومرثان ، وقد تسر بل بالحديد وتسربن، وآنشد : (يصد عنتي كمئ القوم منقبضا اذاتسربنت تحث النئهع مير نانا ويقال : سراويل وسراوبن ، ومرحال ومرحان ، وآنشد : توى رذايا الكوم فوق الحال عيدا لكل شينهم طيئلال والأعثور العين مع الشرحال قاله رضي الدين الشاطبي ومن خطته نقلت.
(1) قاله الفبرابو في الأمالي (43/2) ، ويعقرب في ابداله (ببني) قال أبر على : الذ ألان من الثي ومنه ستمي الذب فوالة ، وأنشد المهلتبي ذو ذآلان كذآليل الذيب
(2) اللحياني عن الكساني:
(3) قاله أبو زيد الانصاري رحمه الله، وهو في الالفاظ (231) و(234)، وقد مر بنا آنفا في هذا الباب (ص 390) حاشيتان هذا المعنى يحسن الوجوع اليهما