============================================================ 11 ويقال: لقيته أصيلالا وأصيلانا: أي عشيا قال الشاعر(1): .1)7 469 وقفت فيها أصيلانا أسائلها عيت جواباوما بالر بع من أحد ويروى اصيلالا؛ ك) الحتك لغة في الحلك أبدلت النون لاميا لتقاربهما في المخرج كما قيل : رفل ورفن ... وقال أبو بكر بن دريد قال أبو حاتم قلت لام الهيثم : كيف تقولين : أشدە سواد1 مما ذا9 قالت : من حلنك الغراب، قلت أفتقولينها : من حنتك الغراب 9 فقالت : لا أقول أبدا؛ في المحكم مامثاله : الحلكة والحلك شدة السواد، وقد حليك، وهو أشد سوا3ا من حلك الفراب، وأنكرها بعضهم؛ وقال: إنا قال هو من حنك الغراب أي: مينقاره وقيل سواده، وقيل : نون (حنك) بدل من لام (حلك) ، قال يعقوب : قال الفراء قلت لأعرابي: أتقول كأنه حنك الغراب آو حلك 9 فقال : لا أقول حلكه أبدا وقال أبو زيد: الحلك اللون، والحنك المنقار، ذكر جميع هذا في تركيب الحاء والكاف واللام (1) النابغة الذبياني (الديوان 25) وفي ابدال يعقوب (5)، ويروى (وقفت فيها طويلاكي أسائلها) ؛ وكان الخليل ينشده (أصيلانا) على أن تكون اللام بدلا من النون ؛ ومن توهم أنه صفتر أصثلان جمع أصيل فقد أخطا : لأنه اكثر العدد، واكثر العدد لايصغر، لأن تصغيره تقليل له، وبذلك يكون مكثيرا مقلئلا في حال واحدة ، وهو محال، وقال يعقوب: وجائز على غير قياس كما صفروا عشيية عشيشية