============================================================ ويقال : قشطث الكتابة عن القرطاس قشطا ، وكشطتها (1) كشطا(1): دد 4در 143 ~~ويقال: قهرته اقهره قهرا، وكهرته الهره كهرا: وقرأ بعض الاغراب : "فاما اليتيم فلا تكهر" هذا قول ،(2)2 أبن السݣيت (2) : وقال غيره : الكنر الاثتهار في هذا المؤضع ، (3) 915 10-61 - وهذا عندي اصح القولين1) .
اير(4) أبوزيد : يقال : قاتعه الله وكاتعه الله : أي قاتله الله (4) !
(1) وفي ابدال ابن السكيت (بس 37) قال الفراء وقريش تقول : ( كشطت) ، وقيس وتميم واسد (قشطت) . وني مصحف ابن مسعود : قشيطت بالقاف ، وقال أبو الفتح في سر الصناءة (278/1) بعد أن ذكر مثل ذلك : وليست القاف في هذا بدلا من الكاف : لأنها لغتان لأقوام مختلفين .
(2) جاء في ابداله المطبوع (بس 37) عن الفراء ، قال : وسمعت بعض بني غنم بن دودان من بني آسد يقول: "فلا تكهره،
(3) وفي ل (كهر) : وكهره يكهره كهرا : زبوه، واستقبله بوجه عامس وانتهره ، قال ابن دارة الثعلبي : (فقام لايحفيل ثم كتهرا ولا يبالي لو يلاقي عمهرا)
(4) وفي إبدال يعقوب (بس 47) عن الآصمعي، وفي ل (قتع) : وقاتع الله : قاتله، وقيل : هو على البدل ، وليس بشيء، ويقال قاتعه الله وكاتعه : اذا قاتله ، وهي المقاتعة ، وجاء في ل (كنع) : وكاتعه الله كقاتعه : أي فاتله ؛ وزعم يعقوب أن كاف (كاتعه) بدل من قاف (قاتعه)، قال الفر آء : ومن كلام العرب أن يقولوا ، قاته الله اثم تستقبح فيقولوا : قاتعه الله وكاتعه، ومن ذلك قولهم : ويحك وويسك بمعنى ويلك ! إلاء أنها هونها .