============================================================ غيره : النفضل والنقطل : الداهية (1) قال الشاعر و(2) -(1) 0) وعلمت أني قد منيت بنيضل اذقيل كان من أل دو فن قومس (1) النثضل بالضاد المعجمة لم يذكره اللسان ولا القاموس والتاج وجاء فيهما : النثدل والتيطل كزبرج : الداهية الشنعاء رواه ابو عبيد عن الأصعي، وفي الالفاظ (185) النيطيل : الداهية ، وكذلك الصئل ، (2) هو المتدمس جرير بن عبد العزى بن عبد الله بن زيد بن (دوفن) من بتي ضبيعة بن ربيعة بن نزار، وعزاه ابن المكرم في لسانه (نطل) الى المتلمس ، قال : ( ودوفن) قبيلة ، وهو من أجداده في سلسة نسبه؛ وأمتا ابن سيده فقد قال ( ل دفن) : ولا اهري أرجل أم موضع : أنشد ابن الاعرابي (الشاهد) قال : فإن كان رجلا ، فعسى أت يكون أعجميا فلم يصرفه، أو لعل الشاعر احتاج الى ترك صرفه فلم يصرفه ، فإنه رأي لبعض النحويين، وإن كان عنى قبيلة او امرأة او بقعة حكه ان لاينصرف، وهذا بين واضح، وروي الصدر في اللسان (نطل): (00. قد رميت ..)، وعجزه : (00. صار من آل قومس) (*ع) ومن باب الضاد والطاء : قول احمد في مقاييسه (426/4) : عيش غاضف اي تاعم كانه قد غني بخيره وغضارته، وفي (429) ثم يقال عيش اغطف اذا كان ناهما منثنيا على صاحبه بالخير، والمصدر الفطف، وجاء في مجالس تعلب (547) عيش اغضف وأغطف (ع) والحضب والحصب: الحطب في لغة اليمن، ومنه قرأ ابن عباس : حضب جنم منقوطة ،وروي عن علي كرم الله وجهه أنه قرأ : -