============================================================ الصان والطاء(1) ر/1121 يقال للناقة إذا ألقت ولدها قبل أن يشعر : قد أملطت 1 وأملصت، وألقته مليطا مليصا، وهي ناقة ثماط وثملص(2)، (2) وا51 (ك) من الصاد والضتاد : الصولج والضولج للفضة، حكاه غير واعد بالصاد المهسملة، وحكاء ابن عباد في المحيط بالضاد المعجمة، وقال الصاغاني في العثباب الزاخر: هو بالضاد المعجمة تصحيف ك) حكى صاحب نظام الغريب في اللغة وهو عيسى بن ابراهيم الربعي3 : الضيثون والصيثون بالضتاد والصراد للقط ، ولم يذكر ذلك عبد الواحد في هذا الكتاب ؛ قلت : وقد أثبت ابن مكتوم بهذه الحاشية أن هذا الكتاب (الإبدال) هو تصنيف عبد الواحد بن علي لقوله : (في هذا الكتاب)، وهي في الصورة (رقم 7) من صور الإبدال المنشورة في المقدمة 4ش) التتووي: المعضوب بالضاد المعجمة ، وحكيث بالمهملة وهو المأيوس من قدرته على الحج بنفسه (1) الصداد أسلية والطاء نطعية. اختلف وتجاور مخرجهما، واتفقا في الاطباق والاستعلاء والاصمات (2) ل (ملط) الأملط الذي لاشعر على جسده ولا رأسه ولا لحيته، وقد مليظ ملطا وملنطة ، واملطت الناقة جنينها وهي مملطة : القته ولا شعر عليه، والجع مماليط بالياء، فاذا كان ذلك لها عادة نهي ملاط، والجنين مليط؛ وأما (الملص) بالتحريك فهو الزلق، وأملصت المرأة والناقة، وهي تملص أسقطت ولدها لغير تمام