============================================================ 10 و(9) الذا والفاء 962 الحذالة والحفالة : حطام التبن ، ورديه الطعام والشوير 51 1 2) 5 الذي يرمى به ، والحذالة والخفالة أيضا : عكر الدهن (3 : 14-* و(3) 110:11 النال واللآم (4- يقال : ضرب حاذ مثنه وحال متنه أي صلبه (4) : (1) الال اللتثويته المجهورة، والفاء الشفهية المهموسة متجاورتان مخرجا ، واستركتا بالرخاوة والانفتاح والاستفال .

(2) قال ابن المكرم ل (حفل) : وحتقالة الطعام مايخرج منه فيرمى به ، والحفالة والحثالة : الرديء من كل شيء ، ثم قال : والحفالة مارق من عكر الدهن والطيب اه . قلت، : ولم يذكر اللسان (الحذالة) بهذا المعنى) بل ذكر أنها شيء شبه الدم يخرج من السمرة ، وهي أيضا: امستدار ذيل القبيص؛ فالحذالة بمعنى الحثالة بما انفرد به شيخنا آبو الطيب، ويقوتي الظن بصحتها أن الثاء والذال لثوبتان من خرج واحد .

(3) الذال لثوية واللام ذلقية : تباءدقا مخرجا واشتركتا بالجهر والانفتاح والاستفال.

(4) ابن سيده : والحاذ طريقة المتن ، واللأم أعلى من الذال ، يقال : حال متنه وحاذ متنه ، وهو موضع اللبد من ظهر الفرس ، قال: والحاذان ما استقبلك من فخذي الدابة إذا استدبرتها قال : (وتلف حاذيها بذي خصل وبان مثل قوادم النسر