============================================================ 1 و(1) النا والظاء ر:.

24 7 1 يقال : أقبلت المرأة تخنظي وتخنذي ؛ إذا رفعت 4 ا فد (4)) صوتها بالوقيعة (2) وامرأة ختذيان وخنظيان"(2) : إذا كانت (* ش) وحك القاضي أبو حفص عمر بن ختلف بن مكي في (تثقيف اللسان وتلقيح الجنان) أنه يقال : قنفذ وقتفد، وفتفط وقنفط بالذال المعجمة والطاء غير المعجمة (*ع) قال ابن المكرم في لسانه (حوذ) : حاذ يحوذ حوذا كعاط يحوط حتوطا، وحاط الحار أتنه : إذا استولى عليها وجمعها، وفي توجمة (حوط) يقول : حاطه محوطه حوطا : حفظه وصانه، وحاط العيئر عآنته يجوطها: يجمعها، فهما متقاربان زنة ومعنى؛ ولكنهما متباعدان مخرجا؛ والمجد اللغوي في قاموسه يقول العيطيتوط : العذ بواط زنة ومعنى (1) الذال والظتاء لثويتان، ويجمع بينها، مع وحدة الخرج، الجهر والإصمات والرخاوة، والإبدال بينهما أيسر وأظهر مما بين الذال والطتاء المختلفتين مخر جا (2) مر بنا في الجزء الأوثل (293) حشظت المرأة وعنظت : إذا رفعت صوتها بكلام قبيح، وانظر الحاشية الخامسة، والألفاظ (357) (3) قال أبو منصور : والمسوع من العرب بهذا المعنى : الختذيان والخنظيان، وقد ختذى وحنظى وحنظن وعنظتى: إذا خرج إلى البذاءة وسلاطة اللسان، قال : ولم أسمع الخنذيذ بهذا المعنى