============================================================ السين والصال إذا كانت عجفاء و(9) يقال : شاة شصب وشصبة وشسية: 1 و(3) (4) 1-1 مهزولة (1) قال الشاعر(1) : 351 لحا الله قوما شووا جارهم والشاة بالدزهمين الشصب (1) السين والصاد أسليتان، فهما أختان من خرج واحد، اتفقتا بالإصمات والصفير وبالهمس والرخاوة.

) حكى الازهري في التهذيب أن الخليل رحمه الله قال : كل مين أو صاد تجيء قبل القاف، فللعرب فيه لغتان) منهم من يجعلها سينا، ومنهم من يجعلها صادا، لا يبالون أمتصلة كانت القاف أو منفصلة بعد أن تكون في كلمة واحدة إلاء أن الصاد في بعض أحسن، والسين في بعض آحسن انتهى؛ قلت : وذلك راجع إلى جمال الصوت وقبعه فيهما، فالسوقعة والصوقعة : وقبة الثريد ) فهي بالسين أحسن والطف، وسقع الديك مثل صقع، وخطيب مسقع مثل مصقع) وهي بالصاد أكثر استعمالا وجمالا (2) في الجزء الأول من الإبدال (25/1) مر بنا التعاقب بين الشاسب والشاسف والشازب الذي هو اليابس من الضر، والشصب في ل (شصب) بالكسر: الشدة والجدب، وسصب المكان،: أجدب) وعيش شاصب: شديد، اه، ولا شك أن الشتصوب والجدب) ما يؤدي إلى الضمر والهزال ، وليس في إبدال يعقوب المطبوع ولا في الجمهرة ولا اللسان والصحاح والقاموس وتاجه ذكر للتعاقب بين هذين الحرفين (4) هو ابو العرندس العوفي كما جاء في ج 283/1 و 291 و366/3، قال أبو بكر كذا روي في هذا البيت ، والصواب (وللشاة 000) .