============================================================ - وطرفس وطرفش ، الطتسئت والطشت ، الطتفس والطتفش ، الطتهس والطيهش .عرس وعرش ، العس والعش ، العفيس والعفئش ، التعامس والتعامش ؛ العاطس والعاطش وتفاطس وتفاطش؟

قاسان وقاشان ، القرعوس والقرعوش ، القس والقش ، القفوس والقعوش، التكتعوس والتتعوش ، والقفس والقفش؛ الكربسة والكربشة ، التكريس والتكريش ، كساء وكشاء، مكستحة ومكتشعة، كاسره وكاشره ، الأ كنس والاكثش، الكندس والكندش، والكؤس والكوش: وباب التلام خال، المتفس والمتغش ، المرس، والترش ، المسبح، والتشبح ، المتسن والمتشن:، المعنس والمعش ، المقس والمقنشي ، ومستنه الخبر وميقت: التخس واليغش ، الناسة والناضة ، اليسافة والنشئافة ، النثفة والششفة ، النسل والنشل ، النيوس والنوش ، الوسواس والوشواش) الوقس والوقش والوهنس والوهش ب المسء والمشء ، المسنم والمشم ، الهت والمتمش، والهيس والمحيش، بوسع ويوشع : قال البخاري ينطق فيهما بالسين والشين ، وإن لم يذكر في صحيحه إلاء بوسع بالشين المعجمة.

على أنه لا يحصى كل شيء في امام مبين إلا الله، فقد فات المجد اللغوي كثير من حروف السين والشين كالمثبرطس والمنبرطتش وهو السمسار، والبهس والبهش ، والنمس والنمش وهو الكلام المزخرف كما جاء في المحكم ، ومرهف الصبئ وشرهفه، والمحسة والمحشة، والمرفس والمرغش، وأنسبت الريح اشتدت وأنشبت ، وأمثالها لاتحصى .

وقال يعقوب بن السكيت في قلبه (بس ا4) وقد يجمعون بين السين والشين ، قال الفراء أنشدني الشميري : إنتا إذا ماحمي الوطيس وجعلت نبالهم تطيش ذلك لأن العرب ألفوا الإبدال بين السين والشين والميم والنون فلم تمجها آذانهم في الكلام والنظام ، ولكل أمة في اللغه وجهة هو مولتيها.