============================================================ 16 و(1) الزاي واللام يقال : زخب الرجل امراته يزخبها زخبا، ولخبها يلخبها لخبا : إذا جامعها(2).
ب والستوار من الكلاب الذي يأخذ الرأس ، والكرى يساور العين وهي في الواس . و(سوار الكرى) من اضافة الصفة لموصوفها .
(* ك) من الزاي والكاف ماذكره الوسخشرى في أساس البلاغة قال يقال : في ظاهر كفئه زلع وفي باطنها كلع، وهما الشثقاق) انتهى كلامه، وقد يقال : لايرد لاختلاف محل المسمى والله أعلم .
(1) الزاي أسليثة ، واللام ذلتقية، تباعدتا مخرجا، وتقاربتا بالجهر والانفتاح والاستفال: ( ك) : (اللحتاعة بالتلام والزمتاعة بالزاي) التي تتحرك من رأس الصبي المولود ، وتقال بالراء المهملة أيضا) حكى اللفات الثلاث كراع (في المجرد)؛ قلت : إن مابين الأقواس كان مطموسا، فاستعنا لترميمه بكتب اللفة، وحكى الليث قبل كراع هذه اللفات، قال الآزهري : والمعروف منها الرماعة بالراء
(2) ليس في اللسان ولا الصحاح والقاموس والتاج ان (زخب) بمعنى جامع، وفيها الزختباء : الناقة الصيلبة على الستير؛ وأما (لحب) ففي اللسان: لخب المرأة بلخبها ويلغبها لخمبا: نكمها عن كراع، قال ابن سيده والمعروف عن يعقوب وغيره (نخبها)، وفي التاج (لخب) فال جماعة : انها لثغة لبعض العرب ؛ قلت : وقد ذكرت في مدخل (الإهدال) أن اللتشغ من بعض أسبابه