============================================================ اللسكاء و(1) الزآي والككاف(1) اللحيانئ يقال : زبنت الهدية 11 -19 عنا تز بنها زثبنا، 9 312 نا (2): وكبنتها تكبنها كبنا ؛ أي صرفتها عنا إلى غير نا 1 دو و(3) ويقان: رجل زونزى وزونكى وهو القصير(1، (4)-151 قال الراجز: اا بود ش الواته5 334 إذا الزونزى منهم ذو البردين 314 الح 0 رماه سوار الكرى في العينين (1) الزاي أسلبة والسكاف لهوية فهما متقاربان مخرجا ، ومتفقان بالشدة والإصمات وبالانفتاح (2) مر بنا معنى (زبن) في باب الزاي والضاد ، وفي ل (كبن) : و كسبن هديته عنا يكبنها كبينيا : كفتها وصرفها، قال اللحياني : معنى هذا: صرف هديته ومعروفه عن جيرانه ومعارفه إلى غيرهم، وكل كين كف كما في التهذيب، والكبن والخبن بمعنى واحد، وهما من خرجن متجاورين (3) وفي ل (زيز) يقال : رجل زو نزى وزوزى للمتعذلق المتكايس ) ابن الأعرابي (الزونزى) ذو الأبهة والكبر، وأنشد ابن دريد لمنظور الدبيري : (وزوجنها زونزك زوثنزى)، ويروي زونك ، وزونكى بدل (زونزك وزونوى) (4)لم نجد هذا الشاهد في مظانه، و(سوار) مبالغة الفاعل من سار يسور ساتر كثار پثور فهو ناثر، وصاوره وائبه وتناول رآسه، ت