============================================================ 110 ر(1) -16 011 الزاي والظاء اد گو ليد 21 يقال : دعز الرجل امرآته يدعزها دعزا، ودعظها يدعظها (4)1 - دعظا : إذا جامعها(2).

(3) 16 الزاي والعين يد ~~قال أبو نصر : يقال رجل زبقانة وعبقانة : إذا كان 1ا12.

(4)-6 شريرا سيىء الخلق(0) .

(1) الزاي آسلية والظاء لشوبة تقاربتا مخرجا، واتفقتا بالجهر والإصمات، وبالرخاوة (2) وفي ل (دعز) الدعز الدفع ، وربما كفي به عن التكاح، وفي ل (دعظ) الدعظ إيعاب الذكر كله في فرج المرأة يقال : دعظها به ودعظه فيها، ودعظها : تكحها؛ قات : والدحز والدعز بمعتى واحد والحاء والعين حلقيتان، فهما كما يقول ابن جني أختان (3) الزاي أسلية والعين حلقية اختلفتا مخرجا، واتفقتا في الجهر والإصمات ، وفي الانفتاح والاستفال (4) ليس في اللسان (زبقانة)، وفي (عبق) منه عن الأصمحي رجل عبقانة زربقانة : إذا كان ميء الحلق، والمرأة كذلك .

(* ع) ومن باب الزاي والعين : إنته لفي علشعول شر وزالزول شر : اي في فتال واضطراب حكى ذلك الفراء.

(4ك) أهمل الزاي والغين المعجمة ومنه : زوطو وغوطوا إذا أعظموا اللثقم وازدردوا، حكى ذلك أبو عمر في البواقيت من تأليفه.