============================================================ (1) 1 التاء والدال 2 ا2 يقال : هو ستا الثوب وسدى الثوب ، وأستي الثوب ا2 وأسدية عن الأصمعي (2) ، وأنشد بيت الحطيئة (4) : (4 (2)0 (1) والدال كالتاء فهما نطعئتان متجانستان اتفقتا في المخرج وفي الشدة والإصمات والانفتاح والاستفال آيضا (2) وجاء في ل (ستى) أبو الهيثم : الاستي الثوب المسدى؛ وقال السكري (الاسدي) : هو جمع ستدى، قال صديقنا الميمني متعقبأ س (738) : وهذا لا يصح ، فافعيل ليس من أوزان الجمع، و كذا أفعول . وقال العيني : جمع سدى وهو ندى الليل ، وقد اخطا خطاين؛ ثانيهما: أنه كيف يشبه طرق الورد بندى الليل، وأي وجه جامع بينهما 9 فالصواب آن الآسدي بمعنى السدى : سدى الثوب، يشبه لواحب السابلة بخطوط السدى؛ وقال ابن شميل ل (ستى): استى وأسدى ضده الحم: (3) البيت من قصيدة للحطيئة في د(التقدم) ص4،) وفي بس 53 وفي غ (الدار) 10212) عين 3/ 242) مخ 280113) خش 128) مق 112/2، س 738، وفي ل وت (آسد، سدى، رغب) ورواية البكري للشاهد (عادية ركثبا) كرواية يعقوب آيضا في إبداله 53؛ وقوله: (مستهلك الورد.) أي هو طريق مضلة لا يهتدى لمائه، وشبه لواحبه التي تلحبها الناقة بالاسدي1*