============================================================ 1 أيضا بالتاء لا غير : الناقة حين تلقح ، قال الشاعر : 79 كأني لم أقل عاج لإفت ثراجع بعد هز تها الرسيما ( .(2) وقال الآخر(2) : مد لاتعدم العيسجور الإفت ضربته عندالحفاظر إذاما أخروط السفر وزعموا أن من العرب من يبدل التاء في جميع الكلام.

كافا إذا لم تكن من نفس الكلمة نحو تاء النفس (3) من (3) (1) وفي ترجمة (عوج) منه : وعاج عاج زجر للناقة ينومن على التنكير، قال الازهري : يقال للناقة في الزجر : عاج بلا تنوين، فإن سشتت جزمت على توهم الوقوف (2) هو أعشى باهلة : عامر بن الحارث بن رباح الباهلي الهمداني شاعر جاهلي يكنى أبا قحافة، أشهر سعره رائية في رثاء أخيه لأمه المنتشر ابن وهب، آوردها البغدادي برمتهاخ (90/1) وهي في رغبة الآمل (1/191) والمرتضى (105/3)، والمكائرة 13 وانظر السمط 15 والجمحي 169) والشاهد ثيروى في ل (خرط): لا تعدم البازل الكوماء ضربته المشرفي اذا مااخروط السفر ورواية المكاثرة والرغبة : (لا تأمن البازل...)؛ و(العيسجور) في الشاهد الناقة السريعة القوية، والحفاظ : الذب عن المحارم في الحروب) واخروط السفر: امتد وطال (3) يريد بها تاء المتكلم وهو اصطلاح قديم